Preguntas importantes en la vida del musulmán. Parte 5.

24. Cuáles son las condiciones que debe cumplir toda buena acción para ser aceptada por ALLAH?
Las condiciones son:
1) La completa fe en ALLAH como Dios Sólo y Unico sin socios ni hijos, los actos de adoración no serán aceptables de un incrédulo idólatra.
2) La sinceridad: todas las acciones tanto externas como internas están condicionadas por la sinceridad de la intención, es decir que sean sinceramente por alcanzar la complacencia de ALLAH.
3) Seguir la Sunnah del Profeta Muhammad (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él), adorando a ALLAH como El ha revelado.
Si alguna de estas condiciones no fuera cumplida, las acciones serían rechazadas, ALLAH dijo: "Y [ese día] reduciremos a la nada todas sus obras." (25:23)

25. Que debemos hacer ante las diferencias?
Nuestra referencia es la Sharia'a, siguiendo el libro de ALLAH (el Quran) y la Sunnah de Su Profeta (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él). ALLAH dijo en el Quran: "Oh, creyentes!" Obedeced a ALLAH, obedeced al Mensajero y a aquellos de vosotros que tengan autoridad y conocimiento. Y si discrepáis acerca de un asunto remitidlo al juicio de ALLAH y del Mensajero, si es que creéis en ALLAH y en el Día del Juicio, porque es lo preferible y el camino correcto." (4:59) y el Profeta (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) dijo: "He dejado para ustedes dos referencias, nunca os desviaréis si os aferráis a ellas, el Libro de ALLAH y la Sunnah de Su Profeta". Narrado por Ahmad.

26. Cuántas son las partes del Tawhid (el monoteísmo)?
El Tawhid (monoteísmo) se divide en tres partes:
1) Tawhid Ar-Rububia: El monoteísmo o unicidad en el dominio, significa creer que El es el Unico Creador del universo, El Unico Sustentador, El Unico Todopoderoso, El Unico Dador de vida, toda la creación Le pertenece, no hay divinidad capaz de crear ni de dar vida, ni beneficiar, ni sustentar los cielos y la tierra, sino ALLAH. Los incrédulos contemporáneos del Profeta (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) creían que ALLAH era el Creador y Sustentador del Universo.
2) Tawhid Al-Uluhia: Es el monoteísmo en la adoración, dedicando solamente a ALLAH todos los actos de devoción, como la oración y la caridad. Para enseñar esta clase de monoteísmo es que fueron enviados los Profetas y revelados los libros divinos a la humanidad.
3) Tawhid Al-Asma wa Al-Sifat: Es creer en Sus Bellos Nombres (Asmaau Al Husna) y en Sus Sublimes Atributos (Sifatahu Al-Ula) que son mencionados en Su Libro o fueron afirmados por Su Profeta Muhammad (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él), sin Tahrif (distorsionar la palabra o su significado), Tatil (despojando o negando los Atributos), Takif (preguntar cómo) o Tamzil (comparar a ALLAH con algo de Su creación).

27. Quien es el Wali (el amigo de ALLAH)?
El Wali (el amigo de ALLAH) es el creyente virtuoso, devoto y temeroso de ALLAH. Dice en el Quran aclarando quien el Wali: "Por cierto que los amigos de ALLAH no temerán ni se entristecerán [el Día del Juicio]. Estos creyeron y fueron piadosos." (10:63).
El Profeta (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) dijo: "Mi Wali (amigo) es ALLAH y los creyentes virtuosos y devotos". Narrado pr Al-Bujari y Muslim.


Tomado de: Exégesis del último décimo del Sagrado Quran
páginas 74 y 75.

Preguntas importantes en la vida del musulmán parte 4

20. ¿Existe el Paraíso y el Infierno?

R/ ALLAH ha creado el Fuego del Infierno y el Paraíso antes de la creación de los seres humanos, ambos existen y durarán por toda la eternidad. Los habitantes del Paraíso ingresarán en él el Día del Juicio por Misericordia de ALLAH y los habitantes del infierno caerán irremediablemente en él por Su Justicia, como consecuencia de sus propios pecados.

21.   ¿ Cuál es el significado de la creencia en el designio divino (Al-Jadar)?

R/   El bien y el mal existen por decreto de ALLAH (Al- Qadar) y que ALLAH es sobre toda cosa Poderoso y puede hacer lo que quiere. El Profeta (La Paz y las Bendiciones de ALLAH seán copn él) dijo: "Si ALLAH castigara a toda la humanidad, lo haría con justicia a causa de sus pecados. Pero si tuviera misericordia de ellos, sería su Misericordia superior a  las buenas obras que hubieran realizado.  Si alguien tuviera tanto oro como una montaña y lo distribuyera por la causa de ALLAH, esta obra no sería aceptada a menos que creyera en la predestinación  y el designio divino, y creyera que aquello que te sucedió no podrías haberlo evitado y que cuando no te sucedió jamás podrías haberlo logrado. Quien muera sin esta creencia ingresará al infierno." Muslim.

La creencia en el designio de divino (Al-Qadar) incluye tener fe en:

1. el conocimiento de ALLAH todo en los cielos y en la tierra detalladamente.

2. El designio de todo en los cielos y en la tierra se encuentra escrito en la Tabla Protegida (Al- Lawh Al-Mahfoud). El Profeta (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) dijo: "ALLAH ordenó escribir el designio de toda la creación en la Tabla Protegida cincuenta mil años antes de crear los cielos y la tierra" (muslim)

3. La creencia de que todo se encuentra bajo Su Voluntad divina, la cual no puede ser rebatida. Cuando Él desea tiene lugar y cuando Él no quiera no podrá jamás ocurrir. 

4. ALLAH es el único creador, su voluntad es irresistible, todo lo que existe en los cielos y en la tierra es su creación.

22. ¿La creación tiene libre albedrío y voluntad propia?

R/.  El ser humano tiene voluntad y poder para actuar y hacer lo que se proponga, sin embargo, el libre albedrío jamás puede escapar de la voluntad de ALLAH. Dice el Q´uran: "Y sabeb que solo se encaminará quien ALLAH Señor del Universo, quiera" (81:29)

El Profeta Muhammad (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) dijo: "Obrad, porque a cada uno le será facilitado obrar para lo que fue predestinado" (Al bujari y muslim)

ALLAH nos da el oído, la vista y la razón para distinguir entre lo bueno y lo malo; ¿sería lógico que alguien robara y luego se excusara en el decreto divino? Si alguien hiciera eso, entonces podríamos responderle sin aceptar su excusa: "También la penalidad de tu crimen está establecida en el decreto divino (al-Qadar). ALLAH dijo en el Sagrado Q´uran: "Quienes le asocian copartícipes a ALLAH dirán: Si ALLAH hubiese querido no le habríamos asociado nada y no habríamos vedado nada, al igual que nuestros padres. Así es como desmintieron a los (Mensajeros) que les precedieron, hasta que sufrieron Nuestro castigo. Pregúntales: ¿Acaso tenéis algún  argumento  que podáis exponer contra nosotros? solo seguís conjeturas, y no hacéis más que suponer" ( 6:148)

23. ¿Qué es el Ihsan?

R/ El profeta (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) ha dicho a quien le ha preguntado por el IHSAN: "Es que adores a ALLAH  como silo vieras, , pues aunque tú no lo ves, Él si te ve" (Muslim) El IHSAN es el más alto de los tres grados del Islam.

Tomado de: Exégesis del último décimo del Sagrado Quran

páginas 73 y 74

Preguntas importantes en la vida del musulmán (parte 3)

15. ¿Cuál es el significado de la creencia en el más allá?
R/. Es creer con certeza en la vida del más allá, y esto incluye la creencia en la muerte, en el interrogatorio de la tumba, en el fuego del infierno y en el paraíso, en el soplo de la Trompeta, en la r4esurrección para que los seres humanos sean juzgados ante ALLAH, en la balanza donde serán pesadas las obras, en el puente que cruza sobre el fuego del infierno y que conduce a las puertas del Paraíso, la fuente del Profeta, la intercesión, todo esto ocurrirá en el más allá; y que el destino final de todo ser humano será el Paraíso o el infierno.

16. ¿Cuáles son los tipos de intercesión (Shafa´a) en el día de Juicio final?
R/. Hay diversos tipos de intercesión, la más importante y excelsa es la llamada Al shaffa Al -Udma la cual tiene lugar luego de la resurrección de la humanidad en el día del Juicio Final, que durará 50 mil años para que ALLAH comience a juzgar a las personas. ALLAH le ha concedido al Profeta Muhammad (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) el honor de interceder por esta causa   para honrarlo ante toda la humanidad ya que solo él podrá hacerla (Al-Maqam-al-Mahmud).
Otra intercesión será para abrir las puertas del Paraíso. El primero que lo hará será el Profeta Muhammad (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) y su nación será la primera en entrar al Paraíso.
Otra intercesión será para las personas que están a punto de entrar al Fuego del Infierno, de esta será beneficiada únicamente quien haya sido monoteísta, salvándole del Infierno, así mismo quienes hayan ingresado al infierno por sus pecados para que salga de él y también será para elevar los grados de los creyentes del Paraíso. Las últimas tres clases de intercesión no será permitida solamente al Profeta Muhammad (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) sino que él será el primero en hacerlas, luego lo harán los demás Profetas y Mensajeros, los Ángeles, los virtuosos y los mártires.
Las intercesiones alcanzarán a gente para entrar en el Paraíso sin juicio, también a aquellos que ingresen en el infierno para purificar sus pecados, ayudándolos a salir del infierno. También alcanzarán a   algunos incrédulos aliviándo su sufrimiento siendo esta una singularidad del Profeta (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) para su Tío Abu Taleb. Luego ALLAH con Su Infinita Misericordia ingresará en el Paraíso a otras personas sin que medie la intercesión de nadie.

17. ¿Es lícito pedir la intercesión o la ayuda de los seres vivos?
R/  Si, es lícito pedirla. ALLAH nos aconsejó a ayudarnos mutuamente cuando dijo en el Sagrado Quran "Ayudaos unos a otros a obrar el bien y apartarse del mal y no cooperéis en el pecado ni en la transgresión" (5:2)
También el Profeta Muhammad (La paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) dijo: "ALLAH ayuda al siervo siempre que este ayude a su hermano" (muslim)
Los beneficios de la intercesión son enormes, ALLAH en le Quran dijo: "Quien interceda para la realización de una  obra obtendrá lo que le corresponda por ello" (4:85)
También el Profeta Muhammad (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) dijo: "Interceded, que seréis recompensados" (al bujari).
La intercessión tiene condiciones:1. que sea de un ser vivo por un ser vivo o un fallecido, ya que los difuntos no pueden beneficiarse a sí mismos y menos aún a los seres vivos. 2. Se debe comprender perfectamente lo que se está solicitando. 3. Lo pedido debe ser existente. 4. Lo pedido debe ser `posible. 5. Lo pedido debe ser un asunto mundano. 6. La intercesión debe ser sobre asuntos lícitos que no causen perjuicio a terceros.

18. ¿Cuáles son los tipos de intercesión (tawasul)?
R/. Hay dos tipos de intermediación (tawasul) una lícita la cual se divide en tres tipos: 1. Suplicar a ALLAH por medio de sus nombres y atributos. 2. Suplicar a ALLAH por medio de los tres actos sinceros de adoración como la historia de los tres hombres de la caverna. 3. Suplicar a ALLAH por medio de las súplicas de un musulmán piadoso, vivo, cuyas súplicas se consideran que pueden ser aceptadas.
La forma ilícita se divide en dos tipos: 1. suplicar a ALLAH por medio de la dignidad del Profeta o de un Wali (santo) diciendo por ejemplo: "Oh ALLAH ayúdame por la dignidad de tu Profeta y la dignidad de Hussein" Es cierto que la dignidad del profeta Muhammad (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) es excelsa y noble como la de los siervos sinceors, pero los Sahabas (compañeros del Profeta) no utilizaron esta forma de intermediación cuando hubo una gran sequía siendo que pidieron la intermediación ante ALLAH del tío del Profeta, Abbas, que estaba vivo, aunque la tumba del Profeta (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) se hallaba a unos metros de donde se encontraban realizando la oración para suplicar por las lluvias.  2. Suplicar a ALLAH jurando por el nombre de su Profeta o un wali, diciendo: "Oh mi señor, te juro por la dignidad de tu profeta o de tu wali que me ayudes en tal o cual cosa..." Esto es `prohibido porque jurar por un ser creado a un ser creado, y jurar a ALLAH por un ser creado es más prohibido aún, sin mencionar que un ser creado no tiene derecho a exigir a ALLAH por el mero hecho de realizar una buena obra.

19. ¿Cuál es el veredicto de invocar a los difuntos o a los ausentes?
R/  Es sabido que la súplica es un acto de adoración a ALLAH y como consecuencia, dirigir súplicas a otro que no sea ALLAH es un acto de idolatría (shirk). ALLAH dijo en el Quran: Aquel es ALLAH, vuestro señor. Suyo es el reino: pero aquellos ídolos que invocáis fuera de Él no poseen absolutamente nada, ni el pellejo de un hueso de dátil. si los invocáis no oyen vuestra invocación, y si oyeran no podrían responder. el día de la resurrección negaran que los hayáis adorado..." (35:13-14) También el Profeta (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) dijo: "Quien muera suplicando a otro (nid) junto a ALLAH ingresará al infierno" (Al Bujari)
Nid es el asociado, el semejante, en la adoración, a ALLAH. Utilizando la lógica podríamos comprender lo insensato de pedir ayuda a los difuntos, siendo que estos están en la necesidad de la suplica de los vivos porque la muerte causa la cesión de los actos de adoración, recibiendo solamente la recompensa de las suplicas enviadas por los seres vivos a los difuntos. ¿Cómo se puede pedir ayuda a los difuntos incapaces de beneficiarse a si mismos estando ellos en realidad con necesidad de súplicas y ayuda? En cuanto al ausente, es incapaz de escuchar al lejano enotnces ¿Cómo pude conceder ayuda?

Tomado del Exégesis del Último Décimo del Sagrado Quran.
Páginas del 71 al 73

Honduras: el Islam crece con pasos firmes

La comunidad islámica de Honduras crece con pasos firmes y seguros. Actualmente son más los musulmanes conversos que asisten regularmente a la Mezquita de Tegucigalpa que los hermanos inmigrantes que viven en esta ciudad. Hay que destacar que esta pequeña comunidad se mantiene activa y constante en la difusión del Islam y en la atención y enseñanza de la religión hacia los nuevos hermanos.
Algo importante es ayudar en la transición cultural y la adopción de los nuevos estilos de vida que conllevan la conversión. Los nuevos musulmanes no se encuentran solos sino que, por el contrario, la comunidad los acoge siguiendo las enseñanzas de nuestro amado Profeta Muhammad (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él)  y sienten casi inmediatamente la solidaridad y reciprocidad islámica, ya muy conocida y admirada en el mundo.
Los musulmanes de Honduras participarán en la Jornada Mundial de Dawa y difusión Islámica en los próximos días, con lo que se espera que, con la ayuda de ALLAH, si Él así lo quiere, muchos más hondureños ingresen a nuestra religión para Adorar a ALLAH y servirle.

Preguntas importantes en la vida del musulmán (parte 2)

8. ¿Se puede ver a ALLAH?

R/ Los musulmanes concuerdan en que no se puede ver a ALLAH en esta vida terrenal y que los creyentes verán a ALLAH en el Día del Juicio y en el Paraíso. Dice el Qu´ran: "Ese día, habrá rostros resplandecientes contemplando a su Señor" (75:22-23)

9. ¿Cuáles son los beneficios de conocer los nombres y los atributos de ALLAH?

R/ El primer acto de adoración que ha puesto ALLAH es conocerle; quien conoce a ALLAH le adora como Él merece. ALLAH dijo: "Sabe que no hay nado ni nadie con derecho a ser adorado salvo ALLAH" (47:19) Conocer la inmensa misericordia de ALLAH nos inspira al anhelo de alcanzar su misericordia. Conocer aquello que le disgusta nos inspira al temor devocional. Conocer su generosidad, riqueza y poder infinito nos inspira al agradecimiento.

Conocer y adorar a ALLAH a través de sus nombres y atributos es uno de los medios que poseemos para llegar al conocimiento de ALLAH, estudiando sus significados y aplicándolos en nuestra vida. Es recomendable que el siervo busque tener algunos atributos de ALLAH, tal como la sabiduría, la misericordia y la justicia: pero es criticable que alegue tener otros como la divinidad y la soberbia. Existen atributos que es recomendable que los posea el siervo y es imposible que ALLAH los posea como la devoción, la entrega, la humildad y  rogar ayuda. ALLAH ama a los siervos  que poseen atributos que son de su agrado, mientras que detesta a los siervos que poseen atributos que a él le disgustan.

ALLAH dice en el Quran: "A ALLAH  le pertenecen los nombres más sublimes, invocadle pues con ellos" (7:180) El Profeta de ALLAH (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) dijo: "ALLAH  tiene 99 nombres, cien menos uno; quien los aprenda y comprenda entrará al Paraíso" (Al Bujari y Muslim)

10. ¿Cuál es la diferencia entre los nombres y los atributos de ALLAH?

R/  Los nombres y sus atributos de ALLAH son similares al momento de pedir el refugió en ALLAH (istia´ada) y los juramentos (al.half), pero se diferencian los nombres de ALLAH de sus atributos al utilizarlos para  los nombres de las personas y las súplicas. Los nombres como Abdel-Karim "siervo del Generoso" es permitido mientras que no es correcto utilizar el atributo para un  nombre como Abdel Karm (siervo de la generosidad) al igual que realizar súplicas invocando el nombre ia-Karim  (Oh Generoso), mientras que no es correcto realizar una súplica invocando ai- Karam Allah  (Oh generosidad de Allah).

Es posible derivar algunos atributos del nombre de ALLAH: por ejemplo de Al-Rahman (El Misericordioso) se deriva Ar Rahma (La misericordia)  pero no es permitido hacer lo contrario, es decir, derivar nombres de sus atributos; por ejemplo no se puede derivar el nombre de Al Mustawwi  de su atributo Al Istiwa (El establecimiento de ALLAH sobre su trono). No se puede derivar nombre de las acciones de ALLAH que sean desconocidas en el Quran y la Sunnah; por ejemplo una de las acciones de ALLAH es el enojo divino, pero no se puede derivar el nombre de Al-Ghadib (el enojado) afirmando que es un nombre de ALLAH, pero si se puede derivar un atributo de Sus acciones afirmando que el enojo divino es uno de sus atributos, porque el enojo es una de sus acciones.

11. ¿Cuál es el significado de la creencia en los Ángeles?

R/ Es la creencia con certeza en la creación y existencia de los Ángeles. ALLAH creó  a los Ángeles dedicándolos a la constante adoración y al cumplimiento de sus mandatos. ALLAH dijo en el Quran: "Son solo siervos honrados. Jamás se adelantan a las palabras de ALLAH y no hacen más que ejecutar Sus órdenes"  (21:26)

La creencia en los Ángeles implica: 1. Creencia en su creación. 2. La creencia en quien lleva un nombre específico como Yibril (Gabriel). 3. La creencia en sus atributos y particularidades. 4. La creencia en sus encargos y deberes conocidos, como el Ángel de la muerte.

12. ¿Qué es el Quran?

R/ El Quran es la palabra de ALLAH que se recita en los actos de adoración, de Él proviene y a Él retornará, lo reveló con sonido audible al ángel Gabriel quien lo transmitió al Profeta Muhammad (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él). Todos los libros revelados por ALLAH son su palabra.

13. ¿Podemos comprender el Quran sin recurrir a la Sunnah?

R/ Es prohibido abandonar la Sunnah. ALLAH nos ordenó seguir la sunnah en el mismo Quran: "Los preceptos que os ha transmitido el mensajero respetadlos, y absteneos de cuanto os haya prohibido." (59:7) La Sunnah fue revelada para explicar el Quran. Solo podemos acceder a los detalles de la religión a través de la Sunnah. El profeta (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) dijo: Me fue revelado el Quran y un conocimiento similar (la sunnah). No descarto que un hombre ignorante sentado en su sillón diga "Solo lo que ordene el Quran cúmplando y solo lo que prohiba abandónenlo" (Narrado por Ahmad y Abu Dawud)

14. Cuál es el significado de la creencia en los Mensajeros de ALLAH?

R/ Es aseverar con certeza que ALLAH ha enviado un mensajero a cada pueblo, a que invite a su gente a someterse completamente a someterse a un Solo y Único Dios, dedicándole todos los actos de adoración a ALLAH sin asociados. Implica creer que todos los mensajeros de ALLAH fueron sinceros, prudentes, generosos, piadosos, fieles, guías para la humanidad, iluminados por el camino recto de ALLAH, que cumplieron en transmitir completamente la revelación del mensaje de ALLAH, que son los mejores de la creación y que jamás cayeron en la idolatría desde su nacimiento hasta su muerte.

Tomado de: Exégesis del último décimo del Sagrado Quran.

Reglamentaciones Islámicas que interesan a todo musulmán.

páginas: 68 a 71

  

HADICES

AL-I´TIKAF Y LAS ORACIONES DURANTE LAS NOCHES DE RAMADAN

Narró Aisha (ALLAH esté complacido con ella) "La sunnahpara aquél que está cumpliendo un retiro en una mezquita, es no visitar al enfermo, ni asistir a los entierros, ni tocar ni acariciar a su mujer, ni salir a menos que sea extrictamente necesario. No existe retiro si no se ayuna y debe  llevarse a cabo en una mezquita en la que se realice la oración del viernes. (Registrado por por Abu Dá ud)

Ibn Abbás narró que el Profeta (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él)  dijo: "No es obligatorio ayunar a quien observa retiro a menos que se lo haya impuesto a sí mismo" (transmitido por Ad- Dáriquini y Al-Halin)

SOBRE EL MATROMONIO

Narró Ibn Abbás que el Profeta (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) dijo: "Una mujer que ha estado previamente casada tiene más derecho sobre sí misma que su tutor, y una mujer virgen debe ser consultada  y su consentimiento es el silencio." (Muslim)

Narró Abu Huraira que el Mensejero de ALLAH (La paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) dijo: "Una mujer no puede casarse con otra mujer, ni tampoco puede casarse a sí misma" (transmitido por Ibn Mayah y Ad-Daraquini)

SOBRE EL SALAT

 Ibn Abbas narró que el mensajero de ALLAH (La paz y las bendiciones de ALLAH seán con él)  dijo: Me ha sido prohibido que recite el Quran  mientras estoy en el Rukú (inclinación)  o prosternado (Suyud) así que mientras esteis en Ruku´Glorificad al Señor y mientras esteis en suyud suplicad porque puede ser que vuestras súplicas seán respondidas (Muslim)

Abú Huraira narró: "Solía decir el mensajero de ALLAH (La Paz y las Bendiciones de ALLAH seán con él) takbir al levantarse a orar y al ponerse de pie cuando se inclinaba solía decir Sami´Allahu liman hamida (ALLAH escucha a quien lo alaba) mientras se levantaba del Ruku´ entonces decía Rabbana wa lakal-hamd (Nuestro Señor, Tuya es la alabanza) cuando estaba completamente erguido. Luego decía takbir al inclinarse para la prosternación y al levantarse y al prosternarse nuevamente, y cuando se levantaba. Hacía esto durante toda la oración  y volvía a pronunciar el takbir al ponerse de  pie luego de la sentada de la segunda Raka (Al Bujari y Muslim)

Tomado de BULUG AL- MARAN  El alcance de lo deseado de las evidencias de la legislación
Compliado por: Al-Hafiz Ibn Hayar Al-Asqalani
DURASSALAM

Preguntas importantes en la vida del Musulman

1. ¿De dónde toma el musulmán su creencia?
R/ El Musulmán toma su creencia del libro de ALLA Al Quran y la Sunnah auténtica de su Profeta ya que él no habla según sus deseos  sino que "él solo transmite lo que le ha sido revelado"(53:4), así como lo que transmitieron los Sahabah y aquellos que siguieron su senda, los As-Salafus-Salih (predecesores piadosos).

2. ¿Cuántos son los grados en la religión del Islam?
R/ Los grados del Islam son tres: Islam, Iman, Ihsan.

3. ¿Qué es el Islam y cuáles son sus pilares?
R/ El Islam es someterse completamente a ALLAH "Dios único sin asociados" y en cuanto le complace  con completa lealtad. Los pilares del Islam son cinco. Fueron mencionados  por el Profeta Muhammad (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) cuando dijo: "El Islam ha sido edificado sobre cinco pilares: atestiguar que no hay más divinidad que ALLAH, y que Muhammad es su mensajero, relizar las cinco oraciones diarias, pagar Al-Zakat, peregrinar a la casa de ALLAH (La Meca) y ayunar en el mes del Ramadán.". (narrado por Muslim y al Bujari).

4. ¿Qué es el iman y cuales son sus pilares?
R/ El Imán (Fe)es el conjunto de la creencia que tiene lugar en el corazón, las expresiones de la palabra y las obras realizadas  en lo  físico. el Imán aumenta a través de las buenas obras y disminuye por causa de los pecados. ALLAH dice en el Qurán: "Él es quien hizo descender el sociego en los corazones de los creyentes para aumentarles la Fe" (48:4). El Profeta (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) dijo:  " Los grados del Imán son más que sesenta, el grado más excelso es la atestiguación de la unicidad de ALLAH, y el grado más bajo es retirar un obstáculo del camino. El pudor es un grado del Imán" (Narrado por Muslim)
Este Hadiz confirma lo que experimenta todo musulmán sobre la motivación y el aumento de la Fe al adorar a ALLAH. De igual manera, cuando la persona se encuentra envuelta en el pecado la fe disminuye.
Los pilares del Imán son seis, y fueron mencionados por el Profeta (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) cuando dijo: "Creer en ALLAH, sus ángeles, sus libros revelados, sus mensajeros, el Día del Juicio Final y la predestinación, lo agradable y lo desagradable de ella" (Narrado por Al Bujari).

5. ¿Cuál es el significado de "La ilaha ila Allah"?
R/ Negar que haya otra divinidad con derecho y merecimiento a ser adorado excepto ALLAH, afirmando que solo ALLAH es el único Dios que merece nuestra adoración y devoción.

6. ¿Cuál será la comunidad salvada en el Día del Juicio final?
R/ El Profeta (La Paz y las Bendiciones de ALLAH seán con él) dijo: "Mi nación se dividirá en sesenta y tres grupos, todos merecerán el fuego, excepto uno. Alguién dijo: Mensajero de ALLAH ¿quienes son estos últimos? y respondió: Aquellos que se aferran a mi y mis compañeros" (Narrado por Tirmidhi)
La verdad y la guía se encuentra en seguir las enseñanzas del Profeta y sus compañeros y abstenerse de cometer toda innovación en el Islam, si quieres que tu fin sea la salvación y ALLAH acepte tus actos.

7. ¿ALLAH  está con nosotros?
Si, ALLAH está con nosotros con Su Conocimiento, Su Oido, Su Vista, Su Poder y Su Voluntad. En cuanto a Su Escencia Divina, se encuentra separada de Su Creación.

Tomado de: Exégesis del último décimo del Sagrado Qurán.
Páginas 67 y 68.