La comunidad islámica de Honduras crece con pasos firmes y seguros. Actualmente son más los musulmanes conversos que asisten regularmente a la Mezquita de Tegucigalpa que los hermanos inmigrantes que viven en esta ciudad. Hay que destacar que esta pequeña comunidad se mantiene activa y constante en la difusión del Islam y en la atención y enseñanza de la religión hacia los nuevos hermanos.
Algo importante es ayudar en la transición cultural y la adopción de los nuevos estilos de vida que conllevan la conversión. Los nuevos musulmanes no se encuentran solos sino que, por el contrario, la comunidad los acoge siguiendo las enseñanzas de nuestro amado Profeta Muhammad (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) y sienten casi inmediatamente la solidaridad y reciprocidad islámica, ya muy conocida y admirada en el mundo.
Los musulmanes de Honduras participarán en la Jornada Mundial de Dawa y difusión Islámica en los próximos días, con lo que se espera que, con la ayuda de ALLAH, si Él así lo quiere, muchos más hondureños ingresen a nuestra religión para Adorar a ALLAH y servirle.
R/ Los musulmanes concuerdan en que no se puede ver a ALLAH en esta vida terrenal y que los creyentes verán a ALLAH en el Día del Juicio y en el Paraíso. Dice el Qu´ran: "Ese día, habrá rostros resplandecientes contemplando a su Señor" (75:22-23)
9. ¿Cuáles son los beneficios de conocer los nombres y los atributos de ALLAH?
R/ El primer acto de adoración que ha puesto ALLAH es conocerle; quien conoce a ALLAH le adora como Él merece. ALLAH dijo: "Sabe que no hay nado ni nadie con derecho a ser adorado salvo ALLAH" (47:19) Conocer la inmensa misericordia de ALLAH nos inspira al anhelo de alcanzar su misericordia. Conocer aquello que le disgusta nos inspira al temor devocional. Conocer su generosidad, riqueza y poder infinito nos inspira al agradecimiento.
Conocer y adorar a ALLAH a través de sus nombres y atributos es uno de los medios que poseemos para llegar al conocimiento de ALLAH, estudiando sus significados y aplicándolos en nuestra vida. Es recomendable que el siervo busque tener algunos atributos de ALLAH, tal como la sabiduría, la misericordia y la justicia: pero es criticable que alegue tener otros como la divinidad y la soberbia. Existen atributos que es recomendable que los posea el siervo y es imposible que ALLAH los posea como la devoción, la entrega, la humildad y rogar ayuda. ALLAH ama a los siervos que poseen atributos que son de su agrado, mientras que detesta a los siervos que poseen atributos que a él le disgustan.
ALLAH dice en el Quran: "A ALLAH le pertenecen los nombres más sublimes, invocadle pues con ellos" (7:180) El Profeta de ALLAH (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) dijo: "ALLAH tiene 99 nombres, cien menos uno; quien los aprenda y comprenda entrará al Paraíso" (Al Bujari y Muslim)
10. ¿Cuál es la diferencia entre los nombres y los atributos de ALLAH?
R/ Los nombres y sus atributos de ALLAH son similares al momento de pedir el refugió en ALLAH (istia´ada) y los juramentos (al.half), pero se diferencian los nombres de ALLAH de sus atributos al utilizarlos para los nombres de las personas y las súplicas. Los nombres como Abdel-Karim "siervo del Generoso" es permitido mientras que no es correcto utilizar el atributo para un nombre como Abdel Karm (siervo de la generosidad) al igual que realizar súplicas invocando el nombre ia-Karim (Oh Generoso), mientras que no es correcto realizar una súplica invocando ai- Karam Allah (Oh generosidad de Allah).
Es posible derivar algunos atributos del nombre de ALLAH: por ejemplo de Al-Rahman (El Misericordioso) se deriva Ar Rahma (La misericordia) pero no es permitido hacer lo contrario, es decir, derivar nombres de sus atributos; por ejemplo no se puede derivar el nombre de Al Mustawwi de su atributo Al Istiwa (El establecimiento de ALLAH sobre su trono). No se puede derivar nombre de las acciones de ALLAH que sean desconocidas en el Quran y la Sunnah; por ejemplo una de las acciones de ALLAH es el enojo divino, pero no se puede derivar el nombre de Al-Ghadib (el enojado) afirmando que es un nombre de ALLAH, pero si se puede derivar un atributo de Sus acciones afirmando que el enojo divino es uno de sus atributos, porque el enojo es una de sus acciones.
11. ¿Cuál es el significado de la creencia en los Ángeles?
R/ Es la creencia con certeza en la creación y existencia de los Ángeles. ALLAH creó a los Ángeles dedicándolos a la constante adoración y al cumplimiento de sus mandatos. ALLAH dijo en el Quran: "Son solo siervos honrados. Jamás se adelantan a las palabras de ALLAH y no hacen más que ejecutar Sus órdenes" (21:26)
La creencia en los Ángeles implica: 1. Creencia en su creación. 2. La creencia en quien lleva un nombre específico como Yibril (Gabriel). 3. La creencia en sus atributos y particularidades. 4. La creencia en sus encargos y deberes conocidos, como el Ángel de la muerte.
12. ¿Qué es el Quran?
R/ El Quran es la palabra de ALLAH que se recita en los actos de adoración, de Él proviene y a Él retornará, lo reveló con sonido audible al ángel Gabriel quien lo transmitió al Profeta Muhammad (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él). Todos los libros revelados por ALLAH son su palabra.
13. ¿Podemos comprender el Quran sin recurrir a la Sunnah?
R/ Es prohibido abandonar la Sunnah. ALLAH nos ordenó seguir la sunnah en el mismo Quran: "Los preceptos que os ha transmitido el mensajero respetadlos, y absteneos de cuanto os haya prohibido." (59:7) La Sunnah fue revelada para explicar el Quran. Solo podemos acceder a los detalles de la religión a través de la Sunnah. El profeta (La Paz y las Bendiciones de ALLAH sean con él) dijo: Me fue revelado el Quran y un conocimiento similar (la sunnah). No descarto que un hombre ignorante sentado en su sillón diga "Solo lo que ordene el Quran cúmplando y solo lo que prohiba abandónenlo" (Narrado por Ahmad y Abu Dawud)
14. Cuál es el significado de la creencia en los Mensajeros de ALLAH?
R/ Es aseverar con certeza que ALLAH ha enviado un mensajero a cada pueblo, a que invite a su gente a someterse completamente a someterse a un Solo y Único Dios, dedicándole todos los actos de adoración a ALLAH sin asociados. Implica creer que todos los mensajeros de ALLAH fueron sinceros, prudentes, generosos, piadosos, fieles, guías para la humanidad, iluminados por el camino recto de ALLAH, que cumplieron en transmitir completamente la revelación del mensaje de ALLAH, que son los mejores de la creación y que jamás cayeron en la idolatría desde su nacimiento hasta su muerte.
Tomado de: Exégesis del último décimo del Sagrado Quran.
Reglamentaciones Islámicas que interesan a todo musulmán.
